跟人界不同，灵界的儒家弟子不修灵力，品阶也不像人界那样按照炼气士等级划分的。
据赵吉讲，江阳书院的读书人一共分为九个品级，最低的是九品开窍境。
开窍境的读书人战斗力跟凡人一样，差别在于拥有了学习能力，在儒家弟子中，学习能力是大厦的地基，没有学习能力就像炼气士没有灵根一样，无法成为儒家弟子。
在老二还没有被李云分出来的时候，李云就发现这个世界生灵读书学习的能力非常差，差到什么程度呢？这么说吧，上辈子随便一个九年义务教育混下来的初中毕业生，来到这个世界就是个绝世天才。
有没有灵根能不能成为炼气士先不说，这是先天因素决定的，可初中毕业生对于佛门和儒家来说绝对是妖孽级的天才。
就像诵读佛经和儒家经典，只要认识这个世界的文字，初中毕业生就可以信手拈来，没有任何难度可言。
可这没有任何难度的事情放在这个世界的本土生灵面前，似乎成了无法逾越的天堑，能够完成的生灵凤毛麟角。
所以现实中能够开窍的读书人比拥有灵根的更少，这也是儒家弟子数量远不及修士的原因，更不要说门槛更低的炼体士了。
如果不是数千年的战乱，南江界资源匮乏，想黄江城那样规模的城市，随便扔个砖头都能砸到好几个炼体士。
儒家的八品修身境，此境界需要凝聚文胆，说出来话更容易被人信服，说白了就是多读书才能讲道理，讲出道理才能让人信服，你的文胆就是你的道理。
没有九品开窍境的学习能力，文胆就无从凝起。
阿岳那么多歪理是不是意味着阿岳这小子一身都是胆？
上辈子读小说的时候，看到子龙一身都是胆的时候，老二还不相信，胆囊炎也没这么厉害吧，可能胆上有癌变，当时的中年灵魂这么认为。
现在才知道，原来胆可以是文胆，并且还真有人一身都是胆。
儒家七品仁者境，以仁爱之心接人待物，赢得声望，可以施展一些简单的言出法随。
要是论打架，儒家七品连低阶炼体士都打不过，可论嘴炮功夫，十个低阶炼体士也不是一个七品仁者境的对手。
不过这里也体现了一个尴尬的问题，儒家到了七品才有些许战斗力，对，你看的没错，些许的意思就是有，但不多。
儒家六品儒生境，学习能力大幅提高，可以刻录自己见过的其他体系的法术，当然也都是低阶的，高阶法术儒生境也看不懂，看不懂当然无法学习。
听到这里老二都笑了，这儒家前期是真够菜的，都到第四个境界了还是弱鸡一个，怪不得有奇葩的客卿长老制度。
儒家五品德行境，顾名思义这个品阶对道德要求颇高，而儒家衡量道德的标准比较单一，就是声望，说白了就是别人对你的评价，你自己的道德好坏不能自己说了算，而是要看别人怎么说。
如果说七品仁者需要的声望量是一，那五品德行境需要声望量就是100，两者的需求根本不是一个档次。
这个设定老二给打满分，儒家五品不一定是个思想品德高尚的人，但一定是个能拿小金人的影帝！
就说犀牛到书院登记的时候，老二就觉得那瘦小老者是个老戏骨，原因在这里。
正是对声望的大量需求，让赵吉、楚振、宋书三人趋之若鹜，总院考核都可以暂时放一放，也要拿到足够的声望，可见积累声望的难度之大。
五品德行境就具备一定的战斗了，能够施展儒家真言，言出法随，更改一地规则，是个金牌辅助位，这点老二和兄弟们在人界见识过很多次。
德行境的儒家弟子需要凝聚的浩然正气，以抵消更改法则造成的天道反噬，反噬的程度取决于你更改的法则难度高低而定。
比如阿岳当时在雷界施展的‘挥刀自宫’、‘自刎归天’等儒家真言，强制操控他人身体，判定标准就需要对比双方的肉身强度。
阿岳的肉身强度远超对面倭奴，承受的天道反噬就相对较小，反之，则需要承受较大的天道反噬。
亦或者大雪纷飞的雷界，阿岳指天高喊一声‘春暖花开’，估计雷界大雪依旧纷飞，随之而来的天道反噬能让阿岳瞬间灰飞烟灭，连一点渣都找不到的那种。